二十三，糖瓜粘;
二十四，扫房日;
二十五，推糜黍;
二十六，去吊肉;
二十七，宰只鸡;
二十八，把面发;
二十九，蒸馒头;
三十晚上守一宿，
大年初一扭一扭。
春节是中国及一些亚洲民族一个古老的传统节日。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。
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春节是对孩子进行传统文化熏陶的最佳时机。大家不妨利用这个假期，给他们提供一个了解年节习俗、体验传统文化的机会。
春节，这个延续了几千年的传统节日，有着丰富的文化内涵。成年人因生命的累积，觉得过节越来越没意思了，怎么过都无所谓了，顶多出去玩一下。但我们回忆一下孩提时代的自己，回到童心，其实我们小时候也是很期待过年的，对于过年有着很多美好的记忆。所以，我们不能以成年人的喜好作判断，来安排孩子的春节。
时代的发展，年味似乎淡了，但对孩子来说，每件事情都是新鲜的，过年更是新鲜的。所有的节日都是人与自然的连接，人与自然连接的过程中创造出来一些智慧和精神上的财富，是一个民族的生存方式之一。作为父母有责任、有义务将这个传统传承下去，而孩子们也愿意去接受。
带领孩子一同体会传统文化的美。年文化的传统很多，父母可以根据孩子的年龄和认知程度，挑选一些项目和孩子一同去体验。浓浓的年味从腊月二十三开始，到正月十五元宵节结束，正好在孩子的假期内。办年货、贴春联、挂福字等一系列节前准备工作一定要和孩子一起完成，让他们在参与中得到乐趣，在劳动后收获成就感。还有放鞭炮，放礼花，逛庙会，看花灯，让孩子在丰富多彩的民俗活动中体会传统文化的魅力。拜年是过年中最重要的一个环节，一定不要错过哦。
二十三，糖瓜粘
每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为"迎春日"。
糖瓜是古老的汉族传统名点，即是春节年节食品又是祭祀用品(祭灶神)。是一种用黄米和麦芽熬制成的粘性很大的糖，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖",拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。
据汉族民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了"东厨司命"。它端坐在各家各户的厨灶中间，看着人们怎样生活，如何行事，把好事坏事都详细记录下来，到了腊月二十三日就回转天庭，向玉皇大帝禀报各家各户的善恶情况。到了腊月三十晚上再返回人间，根据玉帝的旨意惩恶扬善。
所以人们在腊月二十三日都要祭灶，并把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘住灶王爷的嘴，让他"上天言好事，下地保平安"。儿童们则把这一天当作春节的序幕和"彩排"。天一擦黑儿，就放起了鞭炮，在鞭炮声中由家中的男主人把糖瓜一盘，清茶一碗供在灶王像前，点上蜡烛和线香，祈祷行礼后，把灶王像从墙上揭下来烧掉，再把茶水泼在纸灰上，糖瓜则由孩子们抢着分而食之。
腊月二十三糖瓜祭灶，形式热闹隆重而又风趣幽默，所以把这一天称为"过小年"。
二十四，扫房日
扫房子是汉族春节传统习俗之一。扫房古称扫年，起源于古代汉族人民驱除病疫的一种宗教仪式。《吕览注》中写到："岁除日，击鼓驱疠疫鬼，谓之逐除，亦曰木难。"这种仪式后来演变成了年底的大扫除，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
民谚称"腊月二十四，掸尘扫房子"。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房",南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都准备过年了。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。
以前，家里的墙大都用白灰刷，用纸糊。进了腊月扫完房，家人便忙和着刷墙或找些旧书、旧报纸，用白面打好糨糊后开始糊墙。在粉刷和裱糊过程中，主人还会贴上新的年画和窗花。辛苦一天，看着变得干净整洁的屋子心里倍感舒畅。如今，虽然人们已不像以前那样糊房顶、刷房子，但在腊月二十四，大多人家还是会全面清洁居室。无论是大面积的尘埃，还是隐匿的死角，都要清扫到位。
过去，北京卖的年画多来自杨柳青，俗称："卫抹子"。一进入腊月，嘴里吆喝着"画来买画"的小贩就开始走街串巷。城中主要的街道和市场还设有卖年画的小棚子，挂满了年画，任由顾客挑眩剪纸也是老北京人喜欢的一种汉族民间装饰物。一临近春节，各家的女主人和姑娘们就开始剪窗花。当然，窗花在集市上也买得到。漂亮的红窗花贴在新糊的窗户纸上，为家家户户带来了几分喜气。
二十五，推糜黍
以前磨面粉时用的是手推磨，所以，把黍子之类的东西(如糯米、高粱等)用手推磨研磨成粉末或面粉(即"糜")的过程就叫做"推糜黍"。
也有民谚称："腊月二十五，磨豆腐。"一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。民间传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，(但有时人们会买一大筐豆腐存留食用等)。
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
照田蚕也叫"烧田蚕"、"烧田财",是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉",意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
二十六，去吊肉
民间谚语称："腊月二十六,杀猪割年肉",说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己家养的猪;所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将"割年肉"放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为"年肉".腊月二十六的汉族传统民俗是"炖大肉".
在腊月二十六这一天，各地就有了"腊月二十六，里外洗一洗";"腊月二十六，洗净禽畜屋"之说。关于腊月二十六，汉族民间还流传着"腊月二十六割年肉"的说法，也就是说，从这一天起要开始置办年货了。在各地乡村，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少，年味已渐浓了起来。腊月二十六指中国农历年十二月(又称腊月)二十六的俗称;春节习俗之一。
一转眼就到了腊月二十六，按老理讲"腊月二十六炖大肉"相信这天是所有孩子们的节日，终于可以吃到"年肉"了。那么，下面，我们就来跟大家讲讲这个腊月二十六炖大肉的汉族民俗。过去，普通老百姓的日子都比较穷苦，而且家里的人又都比较的多，因此往往是吃了上顿没下顿，条件稍微好点的，也不过是能吃上点窝头野菜什么的。好不容易盼到快过年了，家里的劳力们纷纷开始杀猪，没有养猪的人家，就到集市上去割一块肉回家，因此，腊月二十六炖大肉也被称为"腊月二十六，杀猪割年肉".同时，由于农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为"年肉"。"年肉"讲究要吃红烧肉，肉本身就代表着富裕的意思，红烧肉则更能表示来年的日子红红火火的富裕十足，一碗热气腾腾泛着肉香的红烧肉是多少人在腊月二十六这天期盼的。即使到了今天，家家的日子都越过越红火，在腊月二十六置办点大肉也是成为了许多人都没有忘记的老传统。
二十七，宰只鸡
腊月二十七，春节的脚步是越走越近，近的我们仿佛都听见了除夕的钟声。家家户户，大街上全都热闹了起来。在昨天吃过了美味的炖大肉以后，今天要做的一件重要的事就是"宰鸡".民谣中"腊月二十七，杀只鸡",指的就是这个意思。
那么为什么要在二十七杀鸡哪?这其实还是取得谐音，"鸡"同"吉",有吉利、吉祥如意的意思，这样一说大家就好理解了吧。其实，腊月二十七杀鸡也是有讲究的。杀好的鸡，不在当天吃，要一直放到除夕才能吃，而且，除夕夜吃的时候也不能吃完，要一直留一点。因为，本身代表了大吉大利，所以节日期间，天天都要在餐桌上见到鸡，这样才算圆满。另外，因为老理讲究初一不能动刀，所以，这些东西当然也就要提前准备好了。
腊月二十七这天，除了要宰鸡为年夜饭做准备外，人们还要去赶大集，购买各种年货，有吃的，有玩的，一样不落。另外，人们在这天还保留了一个传统，那就是要洗澡。传统民俗中在这天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为"洗福禄"。
二十八，把面发
年谣云："腊月二十八，打糕蒸馍贴花花"或"二十八，把面发".所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神仙。
我们可以看出，到了农历的腊月二十八这天，各家各户都要开始准备主食了。
贴门神
中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画钟馗故里赐福镇宅圣君钟馗门神，猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是"大门门神",多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是"街门门神",多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是"屋门门神",较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利的意思，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
贴春联
春联亦名"门对"、"春帖"、"对联",是对联的一种，因在春节时张贴，故名。
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的"桃符"。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
春联的一个源头是桃符，所以才有那句"千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"的诗句。春节习俗贴春联最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，最后简化为在直接在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
二十九，蒸馒头
年谣称："腊月二十九，上坟请祖上大供"。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载："正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。"这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。
除夕前一日，叫"小除夕",家置酒宴，人们往来拜访也叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香",通常要三天，才能烧完。
各式各样的馒头，你蒸了吗?带着孩子赶紧动起手来吧!
三十晚上守一宿
除夕
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去;易;交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽",人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
除夕是春节的前夜，又叫年三十。有一种传说：是古时候有个凶恶的怪兽叫夕，每到岁末便出来害人，后来，人们知道夕最怕红色和声响，于是年三十晚上，家家户户贴红春联，燃放爆竹，来驱除夕兽。以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来，年三十晚上便称为除夕了。年三十，也就是"除夕".这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。
在春节燃放烟花爆竹是我国传统习惯，特别是除夕之夜，在非禁放区烟花爆竹响彻云天，此起彼伏，整夜不停，以示辞旧迎新。(虽然燃放烟花爆竹增添了节日的欢乐气氛，但每年春节被烟花爆竹炸伤者为数不少。伤者大多数是小孩，轻者手与脸面被灼伤，重者手指被炸断或眼球被炸破。因燃放烟花爆竹不慎，引起的火灾事故也屡屡发生。为了确保自己和他人能平安地过一个愉快的春节，燃放烟花爆竹一定要注意安全。)
北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似"元宝",年糕音似"年高",都是吉祥如意的好兆头。除夕之夜，全家人在一起吃"团年饭",有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的"鱼"是不能动的，因为这鱼代表"富裕"和"年年有余",象征来年的"财富与幸运",它属于一种装饰，是碰不得的。关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年",它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"年"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了"过年"。除夕的高潮是年饭后长辈发"压岁钱".接下来就是全家人守岁到凌晨。除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称"光年"。
守岁
中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。还有的人家不管大人还是小孩儿，整晚都不能入眠，至少也要等到明天一点才行，即使睡觉也不可脱去衣服。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时就已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱!"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。是传说在以前，有一个叫"年"的妖怪，来吓小孩，人们发红包赶走"年"就这样发红包的习俗在民间传开了。
大年初一扭一扭
拜年
春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"春节习俗拜年刺",故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
一是走亲戚。初一必须到岳父家、须带礼物。进门先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家不好的就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺",在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜"。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了电话拜年、短信拜年、微信拜年、红包拜年等，但是这种形式的拜年少了点小时候的"年味儿了"。
