三才者，天地人；三光者，日月星。——《三字经》老子曰：道生一、一生二、二生三、三生万物。炎黄曰：所谓道生一, 意即无极生太极； 一生二，为太极生两仪； 二生三, 为阴阳交感化合，比如天地既分，天地相交，则万物育，或如男女相交，则子女育也。由此形成了“先天地而后万物，万物盈天地之间，人居万物之中”这样一个生生不息的循环。从而也成就了中国文化中“天地人三才”之基本框架。炎黄曰：三才者，在大而言，乃为天地人，天地之间，有万物，而人处万物之中，故曰天地人；在家而言，则为父母子，此子乃泛指子女；在方位言，乃为上中下，左中右。古人常以三者并列探索shijie的构成规律。“三才”作为一个思想范畴，较早文字记载于《易传》。《易传?系辞》言：“古者包羲氏将领天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这说明了《易》的基础-八卦与三才的契合，而八卦以其独特的象征形式，将天地人三者概括起来，八卦也便成为三才观念的简洁表达。
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